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红楼梦里贾珍与秦可卿的***是真还是***的？
谢谢邀请，贾珍和秦可卿***是真是***，去问曹雪芹吧，他说是真，就是真，他说是***，就是***，谁都没有发言权，因为书是曹公所写，里面的人物都是他所虚构的，那些所谓的红学家，只不过是凭着自已的猜测，妄加评论，提这种问题，真的很无聊。
贾珍和秦可卿的关系只是“爬灰”，而不是***。就算焦大醉骂也只说爬灰没说通奸。贾珍与秦可卿之间从爬灰变成通奸纯属读者穿凿附会。并没有证据。既然不存在***，爬灰并不是双非自愿才叫“爬灰”，只要贾珍对秦可卿有企图就可以叫爬灰。那么***一说自然是***的。现代解读《红楼梦》最可笑的一个话题是贾珍在秦可卿葬礼上哭成了泪人，是因为对秦可卿爱之深痛之切。没想到持有这个想法的人很多。曾就这个话题写过很多文章。今天试着用不同的视角看一下为什么大家认定了贾珍哭秦可卿就是爱情，以及这段“***”的真***！
贾珍有多爱秦可卿？看看原文留下的这三条疑点。
秦可卿死后，描写痛哭的人只有两个，一个是贾珍，另一个就是贾宝玉。脂砚斋批语讽刺贾珍【甲戌侧批：可笑，如丧考妣，此作者刺心笔也。】那么贾宝玉又为什么痛哭呢？不但痛哭，还吐了一口血。曹雪芹如此写，明显表明当时的贾宝玉对秦可卿有一种超出亲缘的情意。联系贾宝玉太虚幻境的一番梦境，可以证明贾宝玉对秦可卿有情。而贾宝玉作为叔叔的“不肖”情感，正是影射贾珍对秦可卿的不伦之欲。曹雪芹一贯善于对比，他既然写了贾宝玉有情，就绝不可能写贾珍还是情，不是情，一定是欲。这与太虚幻境的警幻仙子所批判的“皮肤烂淫”之辈是契合的。
贾宝玉是小孩子，他哭侄儿媳妇没人会注意。问题是贾珍是大人，如此在人前不顾影响的哭儿媳妇，他的出发点是为什么？有人说这不正是“因为爱情”么？我要反问一句，人的智商真的这么低么？你爱一个人，会在她死之后，将她当头泼一盆粪水，遗臭万年？秦可卿不是贾珍老婆，而是儿媳妇。只要是个人，都会隐藏自己的感情才对。贾珍“如丧考妣”，自己不要脸，也不让死去的秦可卿要脸，不给秦业脸，让贾家丢尽脸，这只有***才可能做出来的事，贾珍不傻不疯，他为什么这么做？爱一个不能爱的人是这样幼稚低级的表现？你骗鬼呢！
二，秦业和秦钟老早就来到了葬礼，贾珍根本没有理会，也没有就秦可卿的死和秦业哪怕有一点交流。贾珍真爱秦可卿，会如此冷对她的家人？
秦可卿怎么死的，秦业作为父亲以及贾珍亲家，于情于理，贾珍都不应该回避与秦业交流，要给对方交代。可事实上，他从头到尾没和秦业有任何交流，反而派了几个人晚辈陪着秦业聊天。是陪客还是监控？他在前面哭成泪人，等于***打秦业的脸，让秦业情何以堪？
秦业在秦可卿死后没多久，就因为秦钟与水月庵智能儿私会被气死，难到没有秦可卿死的“太脏”的原因？秦业是秦可卿养父，看秦可卿对秦钟关心，父女感情也不错。爱秦可卿就要逼死她的父亲么？
三，贾珍作为贾家族长，秦可卿是贾家的嫡长媳妇，这样的官方身份，使得他要注意自己的一言一行代表的是贾家。原文大多时候贾珍也好，贾赦也好，即便骨子里都烂透了，却都在人前维持着道貌岸然的表象。贾家毕竟不是一个人的贾家，贾珍就算是族长，也有很多长辈在。他不顾脸面，做的这样明显，贾家长辈却集体失声。这是最奇怪的。按理秦可卿若是“潘金莲”，贾家长辈绝不可能允许贾珍这样胡闹。
现代人很难理解宗族的力量，以为贾珍可以只手遮天。其实并不是。他要做了丢了贾家全家脸面的事，宗族是有权问责和阻止他的。可贾家在这件事上听之任之，没有任何的说法，任由贾珍在秦可卿棺材前秀“恩爱”。
在《红楼梦》里贾珍与秦可卿发生性关系应该是真的，只不过他与她之间是***关系，按照通俗话说那就是“扒灰”。下面阐述一下其中的理由。秦可卿进入宁国府时，不过是十四、五岁的花季少女，当时她的丈夫贾蓉不过是比大她一、二岁的懵懂少年，而秦可卿在贾蓉那里，无法找到一种寄托与归属感。
而此时的贾珍，正是三、四十岁的年纪，在秦可卿面前展示万一种成熟男人的魅力，因此，此时的贾珍在秦可卿的心目中，无疑比自己的小丈夫贾蓉更具吸引力，更能满足她潜意识里的那份恋父情结。通过作者曹雪芹的描述，我们可以知道贾珍虽然个人私生活***不堪，而且他还是贾府的族长、对于这样有权有势的男人在女人眼中自然显得更加充满张力，对于秦可卿这样出身低微的女子尤其如此。
此时的贾珍对于秦可卿的吸引力是非比寻常的，而秦可卿的美貌对于贾珍这样的色中饿鬼更加充满诱惑。两个互相吸引的一对男女相处日久，自然会发生一些怪事，而且贾珍又是那样一个没有道德底线的人，他要对自己的儿媳妇下手，也就理所当然的。
当贾珍第一次向秦可卿求欢时，如果秦可卿不是犹豫不决、半推半就的，而是坚决予以拒绝的话，恐怕也不会沦落到儿媳妇与公公长期“***”的地步。
《红楼梦》中贾珍，秦可卿的***。是真是***，这个很多红学专家的一些论著都有过说明。另外，曹雪芹的最早版本中也对这一段***进行了描述。
早期版本的《红楼梦》对贾珍与秦可卿的***关系进行了少量篇幅的描述。 在后期推广的版本中略有删减，但在宁府和相关章节中均包含了贾珍和秦可卿的相关描述。
至于贾珍瑜，秦可卿是否是有***这个只有曹雪芹在写就这一章节的时候，他的思想是若离若现的红学专家会有研究。
猜想当初曹雪芹描写《红楼梦》当中贾珍瑜，秦可卿这一段的时候，是有了诸多的联想和其他一些历史经验的借鉴以及以及民间流传的一些故事所参穿***去的。就贾珍于秦可卿而言应当算是展现了人性当中***的需求。
其实《红楼梦》从曹雪芹有过这一段描述，已经说明了一切。就是贾府门前那对石狮子是干净的，其他的都没有一个干净的。
在当时的封建社会大家庭的衣食无忧的背景处用下温饱增淫思的概念是很贴切的。所以免不了要出现描写贾珍和秦可卿一类的关于***的一些问题。
《红楼梦》不愧是一代历史巨著。它不仅展示了封建社会人与人之间的关系，同时也揭示了人性到这种相互利用，相互依存的关系。
孔子曾有过一句话。孔子曾有过一句话。
人食性乃天性也。
你对这个***的具体看法是什么？有意义的话，欢迎共同探讨。
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