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清朝的溺婴现象到底多严重？
说起溺婴，以前听说过，按我的推算应该是五六十年代以前有很多，七十年代也有。
我都是听老年人说的，女婴居多，也有男婴，主要是因为三个原因，一是重男轻女，二是粮食紧缺，三就是私生子。
当然也有另外的情况，说起这个事，我老婆的亲小舅刚出生时差点就被捂死了，多亏了我老婆的大姨，就是她小舅的大姐看到了，才救下来的。
这是怎么回事呢？当时是这么回事，我老婆大姨生了女儿，这时候，老婆的姥姥生了个儿子，就是老婆的小舅。老婆的姥姥一想到自己女儿坐月子，她也坐月子，母女俩同时坐月子就觉得有点羞愧难当，所以就要捂死刚出生的儿子，结果被女儿看到了，救下了自己的亲弟弟。
由于害怕再生事端，她看着小弟，不让母亲再干捂死，溺死之类的事情，才保住了她小弟的这条命，实际上姐弟俩相差二十多岁，舅舅没有外甥女大。
我听我爹说：我奶奶生了女孩就给扔河坑里去，生了儿子就留下。最后一个是我老姑，生下来我爷爷又给扔到河边了，我老姑饿的连冻的哇哇哭，正巧让我二爷“也就是我爷爷的弟弟”听到了（我二爷和二奶不会生孩子），就给捡了回去养着。养几天了我奶奶后悔了，又给要了回去。我二爷不愿意了，爷爷没办法就把我父亲给了我二爷（我父亲他们哥五个，父亲是老二）。父亲到了二爷家更享福了，因为二爷二奶就一个孩子，生活上比较富裕，父亲不至于挨饿了。其余几个大伯叔叔和老姑都是吃了上顿没下顿。等爷爷奶奶老了，生病了瘫床了，都是我老姑给伺候没的。后来父亲有了我虽然没给我扔掉，对我也不如对弟弟娇，还好有母亲和姥姥给我撑腰。再后来国家刚实行给育龄妇女上环，我母亲第一个上的环，再后来就做结扎手术，我母亲也是第一个响应的，父亲因为母亲做结扎生了一个月的闷气。父亲想要很多孩子还是男孩，说只要饿不死就能长大，长大了没准那个就有出息了，为这父母亲没少打架生气。母亲说孩子多太累还都遭罪，不如少生点都享福，其实还是母亲观点正确。
清朝的溺婴问题，非常严重，说白了基本上是溺女婴，在各帝的实录里都能找到太多太多的奏章了，涉及12个省，可以说是全国性的，清廷规范了律法，补救措施，但于事无补。
《清世宗实录》记载，都察院左副都御史魏裔介在奏折中说，福建、江南、江西等处，甚多溺女之风。
（其实早在《八德篇之女德篇》就有“劝勿溺女，救妹添弟，梦祖告语”的记载。）
《清穆宗圣训》记载，御史林式恭上奏，近来广东、福建、浙江、山西等省仍有溺女之风，恐他省亦所不免。
《光绪朝东华录》记载，御史王昕上奏，他巡视山西地界，发现该省溺女相沿成习，曾指示地方作出禁止，但灾年过后，此风再盛。
（《禁溺女告示》。）
溺婴其实不仅清朝有，就算现代社会不乏一些又落后思想的地区觉得女孩就是累赘，一看到是女婴就溺死的。而在清朝更加明目张胆，似乎跟生二胎一样成了风潮。
根据地方日志记载：
江北育婴堂婴孩多有养至千余人，男子不过十分之一，皆余女口。可见女婴在当时是多么可怜的下场，能活着就是不错的命运了。而溺婴大多产生于贫困之家，贫困人家是对男子需求比较大的，因为要干农活。
而溺婴一些被育婴堂收养只为少数，多数都被扼杀在摇篮里，溺婴之普遍对当时的社会也影响甚广。据《清朝续文献通告》记载：
吉林、黑龙江、山西、浙江、江西、四川、贵州调查数据显示男性均比女性多出15%左右的人口，其中四川高达25%以上。因此产生的就是婚配紧缺，当时十户人家，只有两户有媳妇的。随之而来的社会问题就是人口老龄化，因为结婚少新生儿也少。
当然不止这些，随之而来的是童养媳、拐卖妇女等诸多社会恶劣现象皆因溺婴所起。在福州有一座塔是专门遗弃婴儿所建是让遗弃之人心里好过点。但是可怜刚出生的婴儿面对的是饥饿以及蛇虫鼠蚁的撕咬。
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