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孔子一生博学多才,为何说在官场上还不如他的***?
孔子是圣人。对自己要干什么非常清楚。他知道教育第一。教化国君及大众克己复礼。建立一套完善的礼乐制度才能人类的希望。
所以,他不会追求功名利禄。若他一生追求功名。那他也不可能是圣人。先师至圣人是行动表现出来的。普通人难于理会圣人的人生追求境界。
孔子是站在道德制高点的人。在心态上他老人家远远高于那些个君王。故此,他不会去专属那个君王的。
总之,圣人是超越了名利心的人。
影响太大,***众多,且都各有专长!虽然孔子无心专政擅权,但同时代雄才伟略,心胸开阔,知人善用的君主没有,平庸的执政者焉敢不防!还不要说君主身边一大群怕孔子及其***取代的小人及庸臣在那儿拼命抹黑与阻拦!事关原则,孔子又不愿变通!器大难为用,就成了夫子必然的宿命!
但不用为夫子悲伤!夫子不遇,于孔子是不幸的,无法实现其济世之抱负!于同时代百姓也是不幸的,圣人恩泽无法广济一时!但于后世是大幸!若孔子大用,纠缠于案牍之间,应付于诸侯之际,势必无法抽出太多时间著书立说,广教***,圣人之道也许无法传之久远,影响广大!
岁寒知松柏,一切皆因缘!
圣人心中事,代代有传承!
还是要问为什么,先问是不是。
孔子大约3岁的时候,父亲叔梁纥去世,孔母颜氏移居曲阜阙里,将其抚养成人,孔子早年生活极为艰辛,因此后来他说:
孔子大约20岁左右做过鲁国三大家族“三桓”之一季氏家族的小吏“委吏”,委吏主管仓库委职之事,实际上就是仓库管理员,职位很低,但职责也很重,需要承担保管、会计、出纳等事务,对个人能力要求不低,之后升迁为“乘田 ”,这个职位主管牛羊的饲养、放牧、蕃息等事务,类似牧场的经理。这些如果还都只算小吏不算官,那么后来他在齐国担任高昭子家臣,勉强算是成了一个官,但因为晏殊对其不认同而在齐国国君面前进言,孔子在齐国最终没有得到重用。
孔子担任比较重要的官职,还是在自己的母国鲁国。在鲁国,他先后担任过“中都宰”(鲁国中都即今山东省济宁市汶上县这个地方的最高行政长官,大致相当于现在县长、***)、“司空”(类似建设部部长)、“大司寇”(类似法务部部长)等职,甚至摄行鲁相之职。
孔子为人,注重为政者本身的道德修养和***实践,在春秋末年礼崩乐坏的时代显得特立独行、不合时宜,可是,这并不意味着孔子迂腐不通世务,事实上,虽然或许因为很多原因孔子一生总体上栖皇终日,席不暇暖,在官场上算不得很得意,但在担任许多职位的时候,他的博学多才的能力和踏实践履的作风,仍然为他赢得了美誉,也取得了实际的政绩。
在这个意义上,孔子在官场上不见得不如冉求、子路这些他为官的***。
孔子话多了一点,可惜没有干事或者很少干事!跟他生于那个时代的人比他想得周全的人也许会有,但他们都干事情去了,很少出声。所以到了后来曹孟德就把孔子这类的人,叫腐儒!
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