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武汉30多位村民抱团进山养老，力求过上陶渊明式的生活，你怎么看？
陶渊明是我国古代最伟大的现实主义诗人，他生活在东晋后期，他曾两次出仕，但因不愿和当时的统治阶级同流合污，选择“出污泥而不染”，41岁时干脆归隐园田，不再出仕。他写有很多诗，如：《归园田居》，《桃花源诗并序》，就是著名的《桃花源记》及诗。他的诗写出了田园的淳扑和宁静，农村生活的情趣，使田园生活充满生气，有很高的艺术感染力，惹人喜爱。下面我们选一首来欣赏一下：
少无适俗运，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年，羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。方宅十余亩，草屋八九间；榆柳荫后檐，桃李罗堂前，暖暖远人村，依依墟里烟；狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼中，复得返自然。怎么样？美不美？真是一幅田园乡村美图，谁不爱呢？听到武汉30名村民抱团进山养老，真羡慕他们，他们也许很熟悉陶渊明，也许并不知道。但他们归园田，返回大自然，享受大自然，拥抱大自然，和陶渊明是一样的。
应该说30位武汉农民比陶渊明更***，因为他们生在了一个伟大的时代。他们不是象陶渊明一样，为了躲避黑暗，躲避战乱而消极避世的选择田园生话。他们是为了活的更好，更幸福，更舒适，更轻松才选择进山。他们是养老，因为他们不再年轻。他们都曾奋斗过，努力过，为国家，为家庭，为儿女作过贡献，如今功成身退。离开喧嚣的城市或城镇，离开己经不太象农村的农村，选择更具有自然情趣的山区养老。每天呼吸着新鲜的空气，吃着新鲜果蔬和粮食。与山鸡，野免为伴，和青山，绿水相处，心无杂念，人有余闲，长命百岁，幸福年年。真羡慕啊！这也提示我们：今后的城市建设，应更自然，更环保，更少人为痕迹，更多自然风光。让我们不用进山，就能享受到一切。
他们的抱团进山养老的这件事，让我想到了很多东西。简单谈一下，我对这件事的看法吧！
一、30多位，抱团
说明一个人的力量太薄弱，大家聚在一起，才可以改变自己的生活，为自己发声。
他们对进山养老这件事情达成了共识，并且共同做了规划。所以，这就意味着他们能更加地互相扶持和依靠，他们既是彼此的朋友，也是彼此的伙伴，他们为了同一个目标而去奋斗。
二、村民
既然是村民的话，他们就有一定的种植和耕作能力，能够自给自足，养活自己。
如果他们能合理分工，在不同的季节种植符合时宜的蔬菜、瓜果、粮食作物，然后再养一些鸡鸭鹅之类的家禽，以及猪羊这些家畜，就足以养活自己。
而且在种植和养殖这些作物和家禽家畜的时候，既能愉悦心情，也能锻炼身体，何乐而不为呢？
三、养老
30多位老人，为什么不是在家养老？不是进入养老院养老？而是进山养老呢？
武汉30多位村民抱团进山养老，力求过上陶渊明式的生活，你怎么看？
觉得他们应该坚持不了太长时间，毕竟已经适应了现代生活，你觉得呢？
***菊东篱下，悠然见南山。这是多少人的世外桃源梦。
尤其是在今天世俗喧嚣的情况下，人们更向往这样的生活，但更多的时候也只是一个梦而已。
就武汉这30多位村民的行为与理想，我只能如此来看：
1：很敬佩他们的这种想法与作为。首先至少表明他们想要一种淡然的生活，一种干净的生活，这在当今社会十分难得。毕竟人们追逐于金钱、权力、名誉，很多人无法自拔。
2：想要保持陶渊明式的生活，太难太难。一方面现在的社会几乎没有任何隐私了，除了互联网、通讯的高度发达，即使是在深山老林，也可能与你的亲人联系得到，那么就不存在隐逸下来。
另一方面现在的旅游开发太过强烈，只要有山有水的地方，都会有人们前往，也会有资本前往，这样每一个地方都会暴露在世俗之下，谁也躲避不了。
还有对于亲人的思恋，以及亲人对你的思恋，总会让你的心灵如何坦然安睡。
3：关于陶渊明式的生活，更多的在于内心的宁静。其实，今天更多的可以闹中取静，学会从心灵上安静自己。
到此，以上就是对于孝昌家政招住家保姆吗的问题就介绍到这了，希望介绍关于孝昌家政招住家保姆吗的1点解答对大家有用。
