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有哪些关于古人外交方面的***？分析一下这些***？
提到有关古人外交方面的经典***，自然会想到《晏子使楚》：
晏子是春秋末期齐国的宰相。一次，他出使楚国。楚王知道晏子身材矮小，在大门的旁边开一个五尺高的小洞请晏子进去。晏子站着不动说："到狗国出使才从从狗洞进去，今天我出使到楚国来，不应该从这个洞进去。"门官只好改作让晏子从大门进去。
晏子拜见楚王。楚王说："齐国没有人吗?竟派您做使臣。"晏子回答说：“齐国首都临淄有七万多户，街道上的人展开衣袖可以遮天蔽日，挥洒汗水就像天下雨一样，人挨人，肩摩肩，脚尖碰脚跟，怎么能说齐国没有人呢？”楚王说：“既然这样，为什么派你这样一个人来做使臣呢？”晏子回答说：“齐国派遣使臣，各有各的出使对象，贤明的使者被派遣出使贤明的君主国家，愚蠢的使者被派遣出使愚蠢的君主那儿，我是最无能的人，所以就只好委屈下出使楚国了。”
楚王听了晏子的话无言以对，好是尴尬。但仍不死心，还想羞辱晏子。在设宴招待晏子的时候，楚王事先排，席间几个狱吏绑着一个人从宴会厅走过。楚王问，绑的是什么人？狱吏回答说是齐国人。楚王接着问，犯了什么罪？狱吏说，犯了偷窃罪。楚王得意地问晏子：“齐国人本来就善于偷窃吗？”晏子立即站起来回答说：“我听说这样的事：橘子生长在淮河以南就是橘子，生长在淮河以北就变成枳了，它们虽然叶子的形状相像，果实的味道却不同。这是因为水土丶气候不同。老百姓生活在齐国不偷窃，到了楚国就偷窃，莫非楚国的水土使得老百姓善于偷窃吗？”楚王笑着说：“圣人不是能同他开玩笑的人，我反而自讨没趣了。”
晏子出使楚国，楚王三次侮辱晏子，想显示楚国的威风，晏子巧妙回击，维护了自己和国家的尊严。故事赞扬了晏子爱国，机智勇敢，善于辞令，灵活善辩的外交才能与不惧大国、不畏***的斗争精神。讽刺了狂妄自大，傲慢无理，自作聪明的人。
最出名的有西汉的张骞出使西域，宋时的航海下西洋等等，都属于古代的外交***。
古代时，中国自认是世界文明的中心，周边各国来拜，但由于地理环境，也直接限制了与西方的交往。
自张骞出使西域，中国和中亚的交流就非常频繁，中亚的汗血马深受汉朝皇帝青睐，同时中亚的一些作物如苜蓿等也被引进到中土。
以丝绸之路和中亚、欧洲相互交流商品，出口丝绸和茶叶等商品。从汉朝开始，朝鲜半岛和日本就和中国有贸易往来和交流。自东汉起，印度的佛教文化开始传播到中国，并最终在中国扎根，还经由中国传到了朝鲜半岛和日本。
唐朝时，宽容地接受世界各地而来的文化。新罗在唐王朝支持下统一了朝鲜半岛，和中土的往来非常密切。日本曾多次派遣遣唐使到唐朝，全盘学习和接受了***的政治、经济、社会、文化诸方面，还仿制汉字，以为日本文字，其都城也仿造长安的样子打造；遣唐使中最著名的就是晁衡和吉备真备等人，其中晁衡和王维、李白等人是好友，王维为其回国饯行的时候还亲手写了一篇《送秘书晁监还日本并序》相赠；鉴真和尚也东渡日本，讲经说法，将佛教教义播撒到这个东瀛岛国。另外，***商人在长安街头也经常可见，并且有人通过科举考试在***做了官。***和史称天竺的印度交往也很频繁，唐僧玄奘法师历经艰险，过沙漠、翻山越岭，终于在印度取到真经，宣扬大乘佛法，成为众所仰慕的三藏法师，其故事后来还被改编成广为流传的《西游记》，为后世所称道。
宋朝时期，虽然中国版图内国家林立，战乱频仍，陆路交通不便，但是造船业和海上贸易发达，且罗盘针已经应用于航海，使得对外贸易超过了历史水平。
明朝的郑和下西洋是航海史上的壮举，三宝太监郑和的宝船比哥伦布的远洋船结实、庞大得多，当时中国的国策是宣扬国威，而不是掠夺式的殖民，所以近有东南亚，远有东非索马里和***半岛，众皆欢喜以待。自明朝开始，有许多天主教的传教士来到中国传教，其中就有利玛窦、汤若望、南怀仁等一大批开明的传教士将西方的科学知识和技术带到了中国，例如《几何原本》等。
这些都算是古代的外交行为，这些外交，给中国以及国外都带去了不一样的文化和产物，一定性的促进了中国与国外世界的融合。
外交连横合纵的代表人物是 张仪。
张仪（?－前309），魏国大梁（今河南开封市）人，魏国贵族后裔，曾随鬼谷子学习纵横之术。其主要活动应在苏秦之前，是战国时期著名的政治家、外交家和谋略家。
连横的历史
魏惠王相张仪，是想利用秦国的力量对抗齐、楚的压力。张仪却是"相魏以为秦，欲令魏先事秦而诸侯效之"，是要魏国投靠秦国。魏惠王当然不能就范，秦惠王于是生气，出兵攻打魏国的曲沃（今山西闻喜）、平周（今山西介休西，或说今山西灵石境）。这样，张仪的"连横"政策又受到挫折。
公孙衍是张仪的政敌，张仪在魏国推销"连横"政策，公孙衍就出来加以阻拦，要赶走张仪。于是派人到韩国去把张仪合秦、魏是"魏攻南阳，秦攻三川"，魏王重用张仪，是"欲得韩地"的目的告诉了韩国大臣公叔。公孙衍称，如果韩重用他公孙衍，秦、魏的交易就可以被阻止，并且可以达到"魏必图秦而弃仪，收韩而相衍"的目的。公叔认为此计很好，"因委之犀首以为功"，把国事委于公孙衍。
秦国咄咄逼人的东进政策，令东方各国生畏，纷纷支持公孙衍的"合纵"。齐国于是"以事属犀首，犀首受齐事"，燕、赵两国"亦以事属犀首"，接着楚国也"以事因犀首"。魏惠王见4 国属公孙衍以事，"亦以事因焉。犀首遂主天下事，复相魏。"此即所谓犀首"佩五国相印，合纵连横"的一次"合纵"运动。
公孙衍在魏惠王后元十六年代替张仪为魏相国，乃于次年合东方六国攻秦，推楚怀王为纵长。联军至函谷关（今河南灵宝东北），"秦出兵击六国，六国兵皆引而归，齐独后。"这次参加的国家有魏、赵、韩、燕、齐、楚。由于联军组织不严密，故被秦军击败。次年，秦派庶长樗里疾在修鱼（今河南原阳县西），把参加联军的韩、赵、魏3 国军队打得大败，斩杀8 万人，这次"合纵"攻秦的战争就失败了。
古人外交***其中一***：班超出使西域，促进名族融合。
班超臣服西域，听来就爽多了。使得那时候的汉朝，也算个干涉他国内政的国际警察了。
班超，字定远，安陵(今陕西咸阳市西北)人，著名历史学家班固的弟弟。自张骞以来，汉朝有60多年没有和西域往来。匈奴像野草一样春风吹又生，边关再次告急。心怀张骞之志的班超，在这时留下了“投笔从戎”的美谈。
公元前73年，班超奉命出使西域帮国鄯善(今新疆若羌)，意在切断匈奴与鄯善的来往，巩固邻邦关系。来到鄯善国，国王对汉使礼数有加，关怀备至。可是过了不几天，鄯善王对他们却忽然疏懈怠慢起来。班超判断，很可能是匈奴的使者来临，鄯善怕得罪匈奴，才疏远汉使。猜测证实后，果断地袭杀了匈奴使者。次日，班超指着匈奴使者首级，告诫他不得再与匈奴来往。匈奴使者死于鄯善，鄯善便开罪于匈奴，有嘴也说不清了，这样一来，鄯善国被逼上了一条路。鄯善举国惧震，遂决计与匈奴断绝关系，归附东汉，甚至还谴王子入汉为质。这个故事我最早听爷爷讲起，当时我是一直张着嘴的。
班超不仅胆识过人，而且善于分析。西域各国虽然受匈奴控制，但各国对匈奴的态度是不同的。班超很会审时度势，分清敌友，攻心为上，在他手里，政治、军事、外交结合得很是完美。 为了使西域诸国便于共同对抗匈奴，必须先打通南北通道。第二次出使，班超先来到于阗(今新疆和田)。在这里，他如法炮制，提着反对汉朝的神巫首级，逼于阗王杀了匈奴使者，使其归顺。(唉，历史真有戏剧性啊。)
西域南路问题搞定后，班超转向北路——龟兹(今新疆库车)和疏勒(今新疆喀什)还控制在匈奴手里。在匈奴的支持下，疏勒王兜题为龟兹(今新疆库车一带)所立，班超利用两国的矛盾，废除兜题，另立疏勒前王兄子忠为王，深得疏勒国人拥护。有人主张杀了这个名不正言不顺的兜题，班超却把他放回龟兹。理由是，龟兹也是东汉争取的对象。当然，还可以用来制约疏勒。
与今天的国际警察美国不同，班超在西域外交，干涉别国的内政也不少，不过威信和声誉竟然很高，这点很值得研究。汉章帝即位，班超奉命回国，于阗闻后，“举国惊恐”，更有甚者，抱着他的马腿哭着不让走。班超感动至深，上书朝廷，继续留在西域。瞧，当国际警察也要当的有艺术啊。
比起张骞来，班超的军事后盾要强得多，对西域各国，他恩威并用。一些追随匈奴的顽固力量，惟有用武力来解决。
班超在西域31年，使西域50多国归顺汉朝，历史功绩有口皆碑。现在来总结一下他的外交策略特点。有人提出，班超是中国“以夷制夷”思想的先祖。他的外交思想很明确，就是东汉统一的战略思想。他的外交是典型的“征战外交”，或者外交***征战，或者征战促成外交。
当然，个人因素也是不能忽视的。班超机敏果断，胆识过人，不论伐交、伐谋、伐兵，都是得心应手，游刃有余。我想，他还应该相当有个人魅力的吧。
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