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怎么评价宋仁宗？
宋仁宗赵祯是北宋的第四位皇帝一生没有太大的作为。但宋仁宗在位时期北宋文人政治文化获得较***展，“和而不同”的庆历士风得以涵咏和张扬，宋仁宗与他的士大夫合作者们共建了和谐的人文社会，为北宋的“极盛”时代的到来。做出了重要贡献。
宋仁宗的时期的北宋，是中国历史上经济最繁荣、文教最发达、科技最兴盛、政治最廉洁、春秋以降言论最开放的时期之一。仁宗盛治堪称中国封建社会的顶峰。以汉武之雄，尚有罗马帝国可争锋；以***之盛，亦有黑衣大食在崛起。而北宋可谓一骑绝尘，远迈世界，北宋帝国文明的光辉，足以把整个世界衬得灰头土脸。这些功劳未必大多算在仁宗皇帝头上，但统治这样时代的君主，确实也值得尊敬。
宋仁宗本人，“仁”就是对帝王最高的评价，他的纳谏、节约、勤政，比唐太宗少了一份权宜，多了一份真诚。宋史上关于他的仁慈、节约，字里行间可谓隔三差***胜枚举，仁宗终生奉行这些，这是多么大的自制力。时人说，仁宗什么都不会，就是会作皇帝。以规范制度为前提的清净无为和休养生息，有时比皇权专制更能解放生产力。
著名武侠***作家、文坛武林***、文学巨匠金庸先生，曾经说过，如果一个人能够选择自己生活的朝代，那么，他的选择就是宋仁宗时期。宋仁宗时期，是中国历史上最优待文人的时期、是个体主体性最强的时期，也是社会环境非常包容、宽松的时期。这个时期，不杀文人、没有文字狱，这是一个社会文明高度发达的时代。是中国文化史上一颗璀璨的明珠。宋仁宗高度克制自己的欲望，严格要求自己，以宽厚仁爱对待臣属，受到了后世的高度赞扬。
目前可见的史书和研究著作都没有完整而清晰地对宋仁宗的真实面貌做出描述，导致对于庆历新政的总结和评价缺少足够的论据。
其实宋仁宗无非是一个平常不过的人，他比较熟悉儒家著作，明白文化的重要性，对于儒家的君主理想也很尊重，这是无法与唐宗宋祖盛世明君相比拟的，也正是他无法与其相比证明了他个性略带懦弱缺少魄力。研究中国文化史的刘子健先生曾说过，宋代以后中国文化的重心下移，所以底民中很多习俗都能按照儒家之观念的观念来，但是那些高层分子则重视权势名利，终于是“往虚伪”那方面走了。值得深思的是谁有这么大的力量开启了这样一种风气呢？
其实，还是中国那句古话：“上若行之，下必效之。”这个时代的特色就是赵氏家族的“家法”（或曰“家政”，或曰“祖宗之法”）影响国家政治和社会风气的结果。
赵匡胤兄弟的出身是很低微的，所以他们兄弟一方面真心优待士大夫，一方面又着力要把权力的继承者都培养成儒家文化修养很高的人。与之相应带来的结果，一方面是文化素养高、文质彬彬的人领导着国家，国家的心胸、气象、创造力等软国力的确很强，但是这些皇帝无一不是生于深宫，长于妇人之手，逐渐促成了皇帝本人懦弱的个性，于是整个帝国呈现出懦弱的国风，乃至懦弱的民风！这就是中国的帝王政治，君主与臣民是一体的，不是悬隔的，君主是大脑，臣民是手足，大脑里凡事都胆小不前，手足哪敢有向前的机会呢？
宋仁宗是一个懦弱的人，但是再懦弱的人也不甘心让自己的懦弱被人们哄传。所以，一旦出现了范仲淹和富弱这种人，他就觉得原来所谓的西夏和大辽也不过如此，大宋中兴有望、一统天下有望！这种希望恰恰被君子党们逮个正着，于是大肆上书陈言先王先帝的光辉业绩，让仁宗开始飘飘然，以为置一盛世无非“一语之功耳”。事实上，君子们这样的处思足以使得任何一个平凡人都“雄心勃勃”，何况一国之君！于是，仁宗就带着新奇和激动批准了革新的进行，不过守旧派的大臣却不会让皇帝如此轻易地实行新政，所以亦会想尽办法对推行革新的君子们进行打压。
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