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曾文正《讨粤匪檄》慷慨陈词，为何《谕天津士民》却卑躬屈膝？
谢谢头条君，你是我最崇拜的领导啊，你的指示，我必须遵命。能否让领导满意，那是水平问题，接受任务，可是态度问题了。
中国人有一个特点，那就是内斗内行，声色俱厉。外斗外行，卑躬屈膝。曾国藩在这个大背景下，多少有点不同，但是也无法背离朝廷当局的宗旨。此其一。
其二、太平天国起义，作为背异朝廷当局的匪类，讨伐的檄文必须具备慷慨激昂的色彩。作为晚清“中兴名臣曾国潘，靠八股文起家，文笔自然了得。家书家训能够被后来的******，还有蒋介石的推崇，可见其看家本领的厉害。
其三、“天津教案”爆发，有其历史的原因。弱国无外交。就是在老百姓面前非常强势的曾公，也表现出来了一种无可奈何花落去的柔软。
1、他无法不顾大局，拿出劈砺手段，来一个快刀斩乱麻。
2、处理外交事务的性格弱点，让这位老先生遭遇了瓶颈。
3、忠君意识让我们这位理学家必须舍弃个人的利益，包括个人信誉
损害。
一个人都有其历史的局限。我们无法求全责备这个历史的名人。尽管如此，他的高度仍然是无法启及的。
1、清末的中国积贫积弱，弱国无外交，加之曾文正公深知慈禧太后对待洋人的态度，在处理与洋人有关的天津教案时，曾国藩不希望爆发战事，他***取妥协方式处理，他发布《谕天津士民》卑躬屈膝就情理之中的，按照法国要求，处死为首16人、缓刑4人、流放25人。结果时人感觉曾公偏袒洋人，朝野哗然，曾国藩声誉扫地，成众人唾骂之对象，政治生涯宣告结束。曾公既有考虑不周、处置欠妥之嫌，还是朝廷派别的牺牲品，也是当时朝廷的替罪羊，对慈禧而言，也除掉了心头一患。
天津教案
2、太平天国运动是要革清朝的命，清朝不能妥协，也没有妥协余地。曾国藩是地主阶级经世派代表，是太平天国革命的对象，曾国藩的价值观念和意识形态决定了他对太平天国***取的强硬政策——武力消灭，是维护上朝天国，挽救大清，也是维持儒家传统，挽救传统文化。剿灭太平天国运动时，曾国藩攻破九江、安庆、天京后，大肆***，人送外号“曾剃头”。《讨粤匪檄》
我觉得主要原因是以下三点：
1、对象不同
《讨粤匪檄》的对象是太平天国。在曾国藩训练好自己的军队之后，就开始出兵征战讨伐了。太平天国这时候和曾国藩是敌我矛盾，是无法调和的。作为起义部队，太平天国想消灭清朝，而作为清朝的代表，曾国藩也是想彻底荡平天平天国的叛乱，维护大清的统治的。
《谕天津士民》一方面是西方国家，当时和西方国家算是和平友好的，另一方面是民众，怎么说都不算敌我矛盾，所以文词之间没有太多慷慨激昂的句子，都是一般陈述和案牍用语。
2、目的不同
《讨粤匪檄》作为檄文，而出征檄文的写作目的是为了激起士兵的血勇愤慨和平民的同仇敌忾。“举中国数千年礼仪人伦，诗书典则，一旦扫地荡尽。此岂独我大清之变，乃开辟以来名教之奇变，我孔子、孟子之所痛哭于九原，凡读书识字者，又乌可袖手安坐，不思一为之所也！”这样的句子一是陈述事实，二是唤醒人们的认同，达到一定的军事行动中的政治动员工作的目的。
《谕天津士民》是为了安慰民众，说明自己到来查案的情况。也没有想弹压民众的愤慨，也没有想激起西方列强的怒火，从而兵戎相见，只是一般性的公文样子，所以语气平缓无奇崛之处。
3、民意不同
回答这个问题，我认为，曾文正《讨粤匪檄》是站在当时封建***地立埸上，对敌对势力发出的战争动员令。为显示自已发动地战争，纯属所谓的正义，所以慷慨陈词！深知修身，齐家，治国，平天下，儒学的曾文正，很清楚，得人心者，得天下。所以当他将以统治者胜利了地姿态，出现在广大民众，百姓面前，为了安抚人心，消除战争***地负面影响，所以《谕天津士民》卑躬屈膝！个人观点，不喜勿喷。谢谢了。
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