大家好，今天关注到一个比较有意思的话题，就是关于杞县家政培训收纳讲师的问题，于是就整理了2个相关介绍杞县家政培训收纳讲师的解答，让我们一起看看吧。
你觉得现在诗歌是不是走入了“死胡同”？
大路朝天，各走半边。我没感觉诗歌走进了死胡同啊。
从唐诗宋词元曲，到五·四的白话文运动，一直到如今的朦胧诗现代诗，虽然每个时期都有自己的局限性，那也没阻止诗歌创作像青青河边草一样野火烧不尽春风吹又生。
不但如此，随着当下的网络通畅，越来越多的普罗大众加入了诗歌爱好者的行列。
不信？看看我们的头条号，诗歌创作者众。
话说对于诗歌创作的热情，就是对于生活的热情，诗歌用来寄托、遣怀、歌颂、讽喻或者抒发某种意境情感，如今谁都可以写那么一笔。
十个指头伸出来还不一般齐呢，就算某些所谓著名诗人写出来的东西也不一定被人们认可，更遑论众多诗歌爱好者的作品，这就难觅让人感觉泥沙俱下、鱼龙混杂，担心诗歌就此沦落，于是就有了“死胡同”说的悲观论调。
不过这种担心是多余的。
于诗歌大家不胜寒的高处，自有批评家指点江山口诛笔伐；于普遍的诗歌爱好者，也不过是当做陶冶性情的一种操练，添砖加瓦，青枝配花红。
眼看着诗歌创作的大道越走越宽广嘛。
而已，而已，不必杞人忧天。
谢谢悟空问答邀请！
诗歌是情感的表达。
当代中国人的情感是怎样的呢？
奢靡享乐与诗歌无关。
贪得无厌与诗歌无关。
环境***的现状似乎缺乏诗意。
人类远景似乎并不美妙，甚至有着霍金可怕的预言。
因此，要写出真正属于我们这个时代的诗歌或者说开启我们这个时代的诗歌，必须是一位创造者，而不是重复已有诗歌的模仿者。
“黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它寻找光明”——后来呢？
“卑鄙是卑鄙者的通行证，高尚是高尚者的墓志铭”——还有比这更糟糕的吗？
诗歌创作是一项很复杂的精神劳作产品，是不可***和不允许***的。
所以它不可能如长江之水滔滔不绝，时时浪花朵朵，人们应予以理解。
不过，就目前诗歌创作之窘境来判断其已陷入绝境之说，恐为时尚早。
但从读者的关注度层面上来讲，诗歌创作的质量和前景，确实让人不能满意和脸红羞愧。
虽创作者很多，也很热闹，但精品产出十分稀少，被受众诟病，也难怪啊，诗人们似乎成为众矢射击的靶子，无处躲藏。
不知道这种可怜的饿肚子的寂寞期还要持续多久？
谁也不知道啊！
在当下，经济利益大于一切的态势里，诗人被边缘化，囊中羞涩，被世人轻视，半遮其面。除了养家糊口，还要承担为广大的读者创作出伟大的精神食粮，实在是太不公平和悲壮！
读者们不知道吧，三十年来，工资，物价，翻了多少倍，但稿费执行标准几乎岿然没动过，这是多么可笑和辛酸的奇葩吧！
一首好的百来十个字的短诗，集诗人的心血，阅历，思考，升华和对生活的深刻体验，发表出来后，才区区几十元钱，试问，这样的结果收入对得起谁？有谁愿意这样去作？请问，有哪个行业的从业者比诗人们清贫？？？
我认为在党的十八大以后，中国诗词没有走进死胡同。正在朝气蓬勃出现当今网络中。
中国几千年历史上，写诗人从来没有今天这样多，数以十万，百万，千万人计。
在网络上发表的诗篇，每天数以万计，每年数以亿计。
对于诗词质量和流派组合，正处于优胜劣汰阶段，“百家爭鸣，百花齐放”。一些代表人物和作品正在涌现。比如，珍妮原创文学，秀秀原创诗词等。尽管至今还沒出现惊世作品，我相信随着时间发展，会出现的！
《今日头条》己成为网络诗词的主流阵地，阅读网络诗词也成为当今中国网友生活重要组成部分。据头条介绍，有七亿之多！
花果山水帘洞是谁留下来给猴王的？
十洲 三岛，在封神演义中是通天教主***的地盘，十绝阵主三仙姑等等都是在那里修道，而这里是十洲祖脉，三岛来龙，所以只能是通天教主的几个真正第一代嫡传***的，多宝道人，金灵圣母，无当圣母，龟灵圣母。这四大嫡传***中多宝道人最后入佛教，成为多宝佛，所以这里最有可能的是多宝道人入佛教前的洞府。
在猴哥当上美猴王，水帘洞疑在此之前有人住过！我们就曾提到这个问题，今天给大家揭晓谜底。
道祖太上老君权势一手遮天，又有仙丹在手，而玉帝的筹码也只有蟠桃，虽然蟠桃是长生法宝，但是道祖的仙丹可是有锻体的功效，说不定哪一天，道祖的仙丹就可以让人们的身体直面三灾利害也没事，到时候，神仙们一拥而上，推翻玉帝***，拥护老君当统治者，那怎么得了！玉帝要想稳住自己的“老大”的地位，就得重新树立起自己的威望，要树立自己的威望，还得有机遇。现在风平浪静，必须得整出点事来，然后让大家知道没自己不行。想到这里，玉帝想到了拥有众多“黑科技”但不出名的如来佛。玉帝把佛教的地位抬高，道教就自然下去了，自己也能重回”|老大“的位置这招叫做“玉帝制衡”。玉帝和如来不能自己制造事端，就让一个人去制造事端。
此为小编脑洞。
于是乎，玉帝拿出一块仙石，如来拿出摩尼珠，如来使用“造人”技术（详见如来佛祖的黑科技——“造人”技术），把摩尼珠放入了仙石，经过几千年的洗礼，摩尼珠出世化作石猴，看来如来是造了一只猴子，那么他为什么不造一个人呢？石猴出世，“眼运金光，射冲斗府”给玉帝发了一个信号：我出生了！玉帝要掩人耳目，就对大家说没事，不足为异。
接下来，就要给这只猴子建立自己的领地，为他日后惹祸打下基础。花果山最好的地方就是水帘洞，可我们从“锅灶傍崖存火迹，樽罍靠案见肴渣。”看出水帘洞已经有人住了，它的主人愿意让诶一个不知名的小毛猴吗？肯定不愿意。这时孙悟空的后台——玉帝和如来得想办法了。他们想出了什么办法让水帘洞的主人让出水帘洞呢？
要弄清这个问题，我们就要知道水帘洞的主人是谁。首先，花果山什么多？当然是猴子，作者在孙悟空当上美猴王之前，只写了猴子。在后来与天庭交战的时候，也是猴子最多，那么花果山就是猴子们的领地，水帘洞的主人也是一只猴子。它是哪只猴子呢？
能力强的猴子才有可能把水帘洞占领，花果山就有两种珍稀的猴子：通背猿猴和赤尻马猴。你是不是觉得很耳熟呢？它们就是如来佛祖提到“四猴混世”中的两种，小编认为它们就是水帘洞的原主人。为什么呢？
对水帘洞周围的环境很熟悉
正说间，转上四个老猴，两个是赤尻马猴，两个是通背猿猴，走在面前道：“大王，若要治锋利器械，甚是容易。”悟空道：“怎见容易？”四猴道：“我们这山，向东去有二百里水面，那厢乃傲来国界。那国界中有一王位，满城中军民无数，必有金银铜铁等匠作。大王若去那里，或买或造些兵器，教演我等，守护山场，诚所谓保泰长久之机也。”
四猴道：“大王既有此神通，我们这铁板桥下，水通东海龙宫。大王若肯下去，寻着老龙王，问他要件甚么兵器，却不趁心？”
花果山水帘洞以前是镇元大仙的洞府。证据如下：
1、镇元大仙，道号镇元子，乃地仙之祖。《西游记》原著说：三清是他的朋友，四帝、五方五老是他的故人，九曜元辰还是他的晚辈或下属，连***菩萨见面，都要让他三分，可见镇元子在道家的地位非同一般，他肯定有资格和实力拥有花果山水帘洞那样的风水宝地作自己的洞府。而且，镇元子当时的住处—万寿山五庄观里，也有“万寿山福地，五庄观洞天”的对联，其布局也与水帘洞有相似之处，所以，水帘洞在孙悟空以前应该是镇元大仙的洞府。
2、《西游记》原著说花果山乃“十洲之祖脉，三岛之来龙”，这说明，花果山是地上所有仙境的发源地和命脉。镇元子作为地仙之祖，祖脉来龙之地的花果山水帘洞，当然就是他的洞府。而且，地仙之祖地位尊崇，交游广阔，拥有多处优质房地产，理所当然不在话下。西牛贺洲万寿山五庄观是他的府邸，东胜神洲花果山水帘洞这样的地仙祖脉来龙宝地，当然应是地仙之祖的囊中之物。2、《西游记》原著写孙悟空师徒在五庄观偷吃人参果一回时，说过镇元子知道孙悟空的来历和本事，也知道自己不能降服孙悟空，但他坚持要孙悟空医好人参果树，否则一定不依不饶。孙悟空只好四处求医，甚至要违背师训，去求见菩提师祖。最后，还是观音出面医好了果树，才化解一场劫难。众所周知，孙悟空的出世是有秘密使命的，菩提祖师就明确警告过悟空不能泄露自己的师承来历，否则挫骨扬灰，万劫不复。那么，镇元子又是如何得知孙悟空的来历和本事的呢？这只有一个解释：镇元子一开始就知道这个密谋，并隐秘参与其中。前文说过，五方五老是镇元子的故人，镇元子碍于故人情面和自己的道家身份，对故人谋划的***，既不好反对，又不便公然插手，顶多是提供行事便利。于是，在孙悟空出世需要根据地作依托，地理位置优越的水帘洞被指定为孙悟空的安身之地时，水帘洞前主人就答应了谋划者的要求，临时让出水帘洞。这也就解释了为什么孙悟空在刚发现水帘洞时，洞内“锅灶傍崖存火迹，樽罍靠案见肴渣”了。正是镇元子碍于故人情面，临时答应谋划人的请求，才搬走的匆忙马虎，不用打扫就走人了。如果是其他人，恐怕不敢如此偷懒应付了事吧。
到此，以上就是对于杞县家政培训收纳讲师的问题就介绍到这了，希望介绍关于杞县家政培训收纳讲师的2点解答对大家有用。
