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北宋哪个皇帝，推行社会***和普及学校教育？
纵使赵佶不是一个合格的皇帝，可是他在任期间，也推行了很多利于国家的政策。
1100年，宋哲宗驾崩。由于没有子嗣，经过多方讨论，19岁的端王赵佶荣登帝位。后世称为“宋徽宗”。
他比较认可王安石变法的内容，上台后大力恢复王安石变法的政策，构画了“丰亨豫大”的国家蓝图。
大宋新政第一把火就是***事业。
“各州县建立安济坊，为穷人看病”这是12世纪的医疗卫生进入社区啊！之后又设立“居养院”这是向穷人设立的场所，孤苦无依的人都可以领到一份救济粮；1104年，“漏泽园”成立，每个因为贫穷而没有土地埋葬的人，都会被送到这里。
可以说，年轻的赵佶对穷人有一种慈悲的情怀。
教育方面：
在任前期，又在各个州县创建学校。规定县学最少人数，对招不满的地方官吏有所惩罚。尤其是太学，是重点培养对象。太学里最优秀的学生可以直接参加考试并授予官职，可以说，这是在科举考试之外又一条人才上升的渠道。由于他本人及其喜欢书法绘画，创造了“瘦金体”，又设立了书院，画院等等。
可以说在他当皇帝期间，北宋的教育和社会***事业达到了顶峰。但他缺乏帝王的担当和责任，当政后期，一心追求艺术的造诣，疏于国家的管理，最终导致了“靖康耻”的历史伤疤。
《宋史》记载：“崇宁初，蔡京当国，置居养院、安济院……三年，又置漏泽园。”居养院是收容鳏寡孤独、贫困不能自存的穷人，并提供食宿、医药和若干生活费用的机构；安济院又叫安济坊，是收留无钱治病的病人的机构；漏泽园是将无人认领的无主尸体或者因家贫无力埋葬者集中埋葬的机构。这3个机构，涵盖生老病死，体现了孟子“使民养生丧死无憾”的民生精神。
宋徽宗非常认可蔡京建立的这套社会***制度。政和二年（1112年），宋徽宗亲笔批示：“鳏、寡、孤、独有院以养，病者有坊以安济，死者有园以葬，王道之本也。”他认为，居养院、安济院、漏泽园的建立，是王道的根本。
在封建皇权时期还有“全民***社会”？还有义务教育？还有免费医疗？还有廉租房？这些问题看似不可思议，其实在中国历史上确实真实的存在过，而且***覆盖面之多之好现代人也会感到眼红。
这个朝代就是宋朝。
宋朝是中国封建社会比较鼎盛时期，虽然经过了五代十国的战乱，但北宋立国后迅速恢复经济，推崇儒家思想和仁政理念，政策非常宽容，执政比较温和，国家安定，社会富足，“走卒类士服，农夫蹑丝履”，京城街上贩夫走卒穿得都跟当官似的，农民都穿绫罗绸缎。宋朝可以说政通人和，经济发达，社会繁荣稳定。陈寅格的学生蓝文徵评价宋朝是“治尚忠厚，仁政治天下，德泽披后世，莫过于宋”。
宋朝的社会***制度有一个逐渐演化完善的过程，但最为重视和完备、力度最大的皇帝就是大家熟悉的宋徽宗赵佶，之所以熟悉他，不仅因为在靖康之耻他被金掳到北国，最后死在五国城，成为中国历史上被北方少数民族俘虏的为数不多的皇帝之一（还有一个就是明英宗朱祁镇），还因为他是历史上有名的文艺范皇帝，书画俱佳，他的花鸟画称为“院体”，他的书法被称为瘦金体，开创了书法的一大流派，也为中国书法做出了贡献。
就是宋徽宗这个颇有成就的艺术型皇帝，大力推动完善了宋朝的全民***制度，建立了封建时期的全民***社会，早于西方一千二百多年。
宋徽宗在政和二年（1112年）批示：“鳏、寡、孤、独有院以养，病者有坊以安济，死者有园以葬，王道之本也。”
他认为，居养院、安济院、漏泽园等社会***机构的建立，是王道的根本。
所以，宋徽宗是非常支持肯定社会***制度的。
有了皇帝的支持，事情肯定就好办的多。宋朝的***制度就发展就非常快，徽宗之后包括南宋都有进一步完善，基本实现了生有所养、学有所教、病有所医、老有所托、死有所葬，台湾经济学者侯家驹说宋朝***制度是“从胎养到祭祀”比当代***国家“从摇篮到坟墓”范围还要广泛。学者王卫平也认为：宋朝***制度“***之详尽，规模之宏大，设施之齐全，内容之广泛，在中国历史上可谓空前绝后。”
宋朝的***制度主要是养老、医疗和教育。
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